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重点：《女娲造人》与《女娲补天》。和前篇一样，能读的读原文即可，读不了的读译文即可，皆读可，不读跳过亦可。
第二章上圣女娲
原文：
灵各化其形，行走世间，随日月变化，皆有不同。
或多目多耳，或多手多足，或巨大无比，或目不可视。
又化生羽者，同飞于天；生鳞者，同游于水；生四肢者，同走于地。
一时间，万物丛生，覆盖天地。
又千万年，其化生者，于灵中亦得其道。
杂相显乱，凶相毕生，害众生于天地间。
上神除之，掌灵于道者，自此始也。
上神征伐，欲夺其灵者，亦自此始也。
但说灵出二神，名伏羲、女娲者。
皆上身形人，下身形蛇。
形蛇者，似双足而不能立，似有骨而软绵。
形游灵物之间，不与他同。
伏羲者，心性高强。法天地、道万象、制八卦、造文字，以显其道。
上神同之。
女娲者，心性生涩。几欲化形而不成，其灵未定，日受阴阳日月可变者足七十矣，数万年不成。
一日，女娲行河畔，心念其道，手捏泥土，乃塑人形。
再欲化之，不成。以灵气“度”之，人始动。
女娲观之，再化，再不成，再塑人以观之，周而复始。
众神见之喜，各显其力，以使“人”尽美。
或增其视听，或强其言语，或使其开智，或使其繁育，尽其所能。
再融五行于其中，使之各显其性。
金者，心强而体健，然好伐征战。
木者，性和而勤勉，然沉众者甚。
水者，好流而喜谋，然自损不知。
火者，果敢而好众，然暴躁专断。
土者，厚重而渐进，然持守缓动。
女娲观之愈喜，命之“人”，与之共生琼璧之下。
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