10. 谁说修罗场只针对男性

对于间桐樱来说，卫宫陶是个奇怪的孩子。

最开始下意识关注的原因，只是那孩子太受欢迎了而已。

但是再如何受人瞩目，只需要看一眼就觉得这是再理所当然的感觉。

即使不是喜爱惹人关注的性格，但是只需要存在在那里即可引起旁人的注意，让人觉得安心和满足，然后不由自主对她生出怜爱之心的女孩；更不用提那人偶般精致完美的容貌，霜雪般的银白长发，和阴暗沉闷的自己截然不同。

卫宫陶本来是对于间桐樱而言是并无关联的存在，是属于即使心生憧憬和羡慕，但无论如何也不会去想象两个人生出交集的人。

——但是，在过去的某一天里，间桐樱做了一个梦。

一个另一个世界里，有关自己和那孩子的梦。

在梦中，间桐樱所能感受到“视角”的是名为bb的ai，对方本该是和间桐樱除了容貌以外毫无关联的存在，但是却和她微妙的产生了紧密的联系，让她可以全身心的体会对方所能感受到的一切。

在那里，她围观了名为卫宫陶的少女始终追随在另一人身后的一生。

少女深爱的兄长为英灵遗忘了自己、遗忘了过去，遗忘了她的存在，铭记在心的只有身为英灵的职责，本来只要兄长觉得可以就可以，但是却看到了深爱之人在和某个魔性的菩萨的对抗之中，堕入了魔道，任由自身彻底腐烂的悲惨结局。

于是自此陷入了绝望的少女选择逆转这样的结果。

本来是绝对不可能的任务，但是在某个世界得到的圣杯与她那份可怕的幸运结合之后，硬生生将这份不可能，转化为了只有她才能做到的“奇迹”——

和魔性的菩萨一样稀有的救世主资质和极易被人爱上的体质，在圣杯大幅度强化之下少女自身的存在已经被强行抹杀改为了另一种类似于结合体意识的存在。

在那副人偶般精美纤细的外表之下已经不再是名为“貔貅”的神兽，也不是名为卫宫陶的人类少女，若要解释，只能说其内部的性质已经由原本只是爱慕兄长的少女彻底转化成了高洁温柔的圣兽。

是人类想象之中“只要真心祈求必然会得到回应”的完美圣兽。

类似于救济世人的菩萨，却要比对方更平易近人的太多太多，适合于纯真孩童的床边故事和大人最后那份残存的向往美好的天真。

改变了自身意义的圣兽是满足了人类对心目中美好期待之后的悲伤结果——因为只要不是自身受到伤害就不会反抗，将回报人类的期待为第一选项，必然会受到她的保护对象——也就是人类——名为贪婪和过度爱|欲所造成的伤害。

但是已经经受了对她而言最痛苦的绝望，所以后来的一切伤害都变得可以忍受。

将自己最“自私”也是最原始的愿望放在内心深处，少女开始了自己的工。

不从头改变的话，结局只会是大同小异。

于是少女利用了已知的未来，对某个ai伸出了手，准备制造出另一个截然不同的结局。

但是圣兽的平等慈悲之心并不容忍少女最初的私愿，能坚持住自己不曾遗忘那个愿望已经是极限，在那之后她出于私欲所做的一切选择都成了一种自我折磨。无数次她对ai哭着说“对不起”“我利用了你”这样的话，但是总能得到对方发自内心的安抚。

——没关系的，前辈的话，没关系的。

对我伸出了手、无数次保护了我，并因为这份愧疚之心拼命做着弥补的前辈，只是这种程度的利用而已，真的没关系的。

毕竟无论如何，这份改变了我的未来愧疚发自真心，这份保护发自真心；若世界上只有我能让你如此痛苦，那么我愿意容忍前辈小小的私心和大大的愧疚。

然后少女如同曾经的杀生院祈荒一样，利用自己的体质和bb的帮助，使自己成为了新生的神明。

——但是成神的方法截然不同，少女选择的是类似于传道布教一样的方式，因为刻意提前了时间，所以在杀生院祈荒拥有数量庞大的信徒之前率先成为了这个世界的圣人。

不贬低一切，不宣扬一切，只需维持自我，只需打磨自我。本来这种过于孤高的信条是不可能大规模扩大影响的，但是在少女特殊的体质之下，强行将不可能化可能。

年轻的圣人所展示出的慈悲与宽宏吸引着无数的信徒，因为不曾强迫信徒抛弃曾经的信仰，只是为引导者恰到好处的做出指点，所以影响力渐渐扩大了不可想象的程度；到了最后甚至吸引了某个魔性的菩萨对她也生出了好奇之心——

如果说菩萨是为了拯救世人而奔波的圣人，那么对方就是抱持着“我只教给你自我救赎的道理，至于要不要拯救自己是你的事情”的冷漠态度的孤高神明。

但也正因如此，她的信徒绝大多数都是拥有坚定自我的类型，不由得让杀生院开始冒出“如果是你的话是不是可以拯救我”一类的想法，这个想法自打冒出来开始就无法抹除，渐渐根深蒂固，最后甚至让她成为了对方最虔诚的信徒。

越了解卫宫陶，杀生院祈荒对于对方的好奇和渴望就愈发无法自拔。

非要形容的话，那就是永远可望而不可即的孤高圣洁的明月，她不曾将人类视人类，却将对方视高不可攀的真正神明。至于原因那是因为圣兽的本质成功影响到了杀生院祈荒的认知，对于神，她信仰着，尊重着，乃至于是无比疯狂的爱着。

她也无数次的试图从少女神明无欲无求的冷漠脸庞上寻找到悲伤或者痛苦的影子。

——杀生院祈荒试图拯救无欲的神明。

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