第八十一章 仙药共品皓首悬(一)

战国野心家 最后一个名 加书签

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仲夏之月。日在东井、其帝炎帝、其神祝融、其祀灶、祭先肺。食菽与鸡。

五月此时或叫皋月、或叫蕤宾,正是祭祀灶神火神炎帝的月份,端午节吃粽子的习俗还未出现,祭祀火神才是这个月此时的主要活动。

从这一点看,适觉得那些巫祝应该很难对付。

不选别月祭祀火神,正合月令。

原本巫史医不分家,这些巫祝很有史学底蕴和文化水平。

传说中的第一任祝融是重黎,这人在做祝融官的时候,受帝喾之命做过一件大事——绝地天通。从此之后,****,只有王和部落联盟首领可以通过祝融官来祭祀天地、沟通鬼神。祝融是唯一官方认定的沟通鬼神天地的人,所以这些人祭祝融。

融合这些传说与半史实,这些巫祝选的祭祀对象与祭祀月份,都无懈可击。要文化有文化、要史韵有史韵、要仪式有仪式、要典故有典故,这些人借此敛财确实有些大材小用。

有文化的巫觋才是合格的巫觋。

女者为巫、男者为觋,这些男女论及此时的传统文化底蕴不知道要比适这样的人高出多少。

正所谓鸣条之后无中国、牧野之后无华夏,在这些人看来是一点没错。单从祭祀来看,上古之时祭祀用头,殷商竟然用肝,而周居然用肺,简直是毁灭传统。

好在墨者这边还有一群满腹文史底蕴的人,正可以与他们相斗。

五月初四这一天,在沛地蛰伏了一个多月的墨者终于开始活动起来。

这些墨者的到来,最开始给沛地的大族贵族带来了许多震动,可是来了之后除了做了些“拔毛利天下”在村社低价卖盐送盐的屁事外,什么都没做,众大族贵族也就安下心来。

这一次相聚的墨者,只有沛地没有前往村社的六十多人。

适穿着一身前些天墨者从陶邑买回来的红色丝绸男觋长袍,戴着东夷淮夷的巫祝冠,右手带着一只朱漆色的皮手套,浑身不舒服。

这时候的丝织品质量已经不错,可是袖袍太宽,他从穿越后穿的就是短褐,实在有些不适应。

看着他浑身如同有刺扎一般的模样,公造冶嘲笑道:“上好的丝衣,怎么在你身上穿着倒像是里面有麦芒一样?明日这样可不行。”

墨子也微笑不止,说道:“你就负责用巫祝的手段对付巫祝,若有辩论事让别人去。真要是打起来,也不用你动手。”

适耸了耸肩膀,问道:“明日万一那些人狗急跳墙,当众动手,咱们可要小心。”

公造冶大笑道:“这你就放心吧。在这里的六十墨者,你是最不能打的,我一个人凭一口剑能杀你这样的二三十个。先生守城之术,自有军阵之法。城门短兵相接、地道狭路相逢,墨者都擅长。真要打起来,三百普通的甲士也会被咱们这六十人冲散,你不用担心,做好你的事就好。”

适刚要放心,就看到一旁的禽滑厘不知道在想什么,脸上似乎有些忧虑。

心头一紧,心说难道禽滑厘想到了什么问题?

急忙询问,不想禽滑厘茫然道:“我根本就没想万一打起来这样的小事啊。我在想如今商丘那个村社应该收麦了吧?他们一走,也不知道那些大义还能不能在附近村社流传……”

适看着这群不把生死当回事的墨者,拿手拍了一下脑袋,做折服之状。他还没杀过人,可这些墨者除他之外,一个个手上沾的血可都不少。

一干墨者纷纷大笑,都让适等这件事一完便随人学学剑术,哪怕不做十人敌,最起码也要与人相辩的时候对方恼羞成怒自己也能防身。

众人笑过之后,墨子便将众墨者不要再说笑,磨砺短剑、准备弩矢,以防万一。

“明日如果真能解决最好,若万一起了冲突,便用‘备城门反击之阵’,各成什伍,结阵而斗。”

这只是提前做预防的准备,墨子本人便是墨者备城部的部首,征战之事必须他来负责。

适也不知道这个备城门反击之阵是什么模样,但看来这些墨者都纯熟。

有阵破无阵,有组织打无组织,以一当十也非难事,他也就不再担忧。

各种准备好的麻线、麻布、烈酒、白磷,都归他动用。

而熟悉“迎敌祠”和“祭鬼神”的墨者们,也准备了墨子和几名木匠用卯榫准备的祭台,这时候是拆开的,一旦需要短时间就能组合起来一座五尺木台。

具体的办法,众人早已经演练了多次,这次又做了最后的检查,确认一切就绪,便将这些器物装在马车上,前往沛南七十里的祭祀地。

…………

沛地之南,有一处荒泽,并非是东西两侧的大泽,别有特色。

荒泽淤泥甚多,鸟兽繁盛,多有死尸。

淤泥之中常有气泡冒出,偶尔没有雷火也无人点燃,便会燃起大火。夜里会有清冷之火,犹如鬼魅。

荒泽附近,有一处土山,山上多黑石。某次大火,山上黑石燃烧数日,伴有烟尘酸涩味道。

原本当地人只是觉得神奇,颇为不解。

那淤泽地的气泡缘何会燃烧?

那淤泽地种缘何会有鬼影蓝火?

那土山上并无草木,只有黑石,缘何会燃烧数日不熄?

是以沛地多有传言,说南去七十里,有祝融神迹。夜则火光、昼日但烟。

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