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这个少年叫梁思禽，回到中土，目睹战乱之惨，心如刀割，遂动了匡定天下的念头。但他性子冲淡，并无王霸野心，通观南方群雄，大多贪婪暴虐，唯有本朝太祖、朱元璋朱元璋胸怀大志，待百姓多有善政，只苦于地势不利，被东岛群雄所包围，尾难顾，形势十分不利。
梁思禽见状，便投入朱元璋帐下，助其治军整武，建造攻守利器，陆续打败东岛弟子。东岛群雄感觉不妙，二度联合起来，围歼朱元璋。一时间，双方各自建造庞大可怖的武器，征数十万大军，打得难解难分；但梁思禽终是智高一筹，东岛无论运用何种机关计谋，均被破解，加之朱元璋又雄才伟略，经历几次大战，终将东岛群雄逼入绝境。
这时，梁思禽的来历被猜出，双方百年旧仇，又添新恨，当下依武林规矩，寄刀留简，约在八月十五，灵鳌岛上，比武论道，一决生死。
东岛的绝顶高手倾巢而出，先行布下阵势，准备让梁思禽有来无回。直到夜色将阑，圆月西坠，梁思禽也未露面，东岛诸大高手皆认为不敢来了，正在议论纷纷，忽听海上传来洞箫之声，梁思禽一人一箫，踏着一叶扁舟，飘然而至。
这门武学，在灵鳌岛上，第一次横空出世，令东岛中人措手不及。寻常武功，不过凭借兵刃拳脚，但这‘周流六虚功’，却可驾驭天地间诸般大能，天地山泽，风雷水火，无不成其利器，可说已不是人间的武功，乃是“西昆仑”梁萧天下无敌的“谐之道”的终极版本。
这一战，东岛对‘周流六虚功’无法可施，被梁思禽连败九大高手，最后群起而攻，依然一败涂地。
这一战之后，梁思禽在岛边石崖上裂石成纹，写下：“有不谐者吾击之”。从此之后，这七字威震武林，而东岛却是一蹶不振，再也无力争夺天下。
这七个字，也成为东岛抹不去的耻辱！
此后，朱元璋再无敌手，陆续续平定南方，并以破竹之势，挥师北伐，灭亡元朝，恢复大汉衣冠。
那时，隐藏了许久的矛盾爆发了！
梁萧、梁思禽父子，都是信奉和谐之道，反对战争，反对流血，反对压迫，崇尚平等，和谐。
若是在二十一世纪，天朝建设和谐社会的时代，他们有市场，会受到重视。
可是在乱世，宋亡元立，或是元亡明初时，在处处讲究强权，处处讲究压迫，处处都在流血，处处都在拼杀的时代，却是不合时宜，注定是悲剧的！
谐之道，成就了他们；谐之道，也毁灭了他们。
朱元璋得天下之后，在治国思想上与梁思禽发生了剧烈才冲突。
梁思禽是一位智者，却不是一个优秀的政治家；朱元璋不是一位智者，却是一位优秀的政治家。
智者，总是喜欢幻想，总是想着构建最美好的社会，最好是一步踏入大同社会，或是迈入**；而政治家，不会想太多，只是想着稳定，为了稳定可以牺牲民族未来，牺牲国家发展潜力。
梁思禽提出“抑儒术，限皇权，开九科”，这有利于社会发展，有利于社会进步，可不利于朱家王朝统治。
一个封建王朝，想要稳固，有三件事情必定要做：一是百姓文盲化，二是精英愚昧化，三是长期赤贫化。文盲，没有见识，需求也低，反抗也少；精英变傻了，江山自然稳固；商业总是被打压，禁海锁国，有些受穷，可人心不乱。
若是当权者大力普及教育，发展经济，发展海贸，大力培养人才，那么无论控制多严密，不论如何搞**，最终还是会推翻，皇权受到限制。
抑儒术，限皇权，开九科。
不只朱元璋愠怒，朝中儒生，更是群起而攻之，就连开国名臣，如徐达、李善长、刘伯温也加入反对之列。双方当廷辩论数次，均无结果。
梁思禽性情孤傲，愤激之下，竟私自开馆授徒，并在馆中设立九科。
其实也不怪他孤傲，身为大科学家，大思想家，武学大宗师，他有孤傲的资本。单挑，没有人打得过他；车轮战，也累不死他；群殴，也打不过他；比学问，比智慧，也没有人超过他，有孤傲的资本。
前世为剑魔独孤求败时，有着无敌的力量，超人的智慧，不孤傲才怪。
苍龙在一群蝼蚁面前，自然孤傲至极！
只是如此一来，显得极为不合群，更惹儒生怨恨。
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